sizexia

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原帖由 liu4829556 于 2007-7-27 06:48 PM 发表
我想到一个：男上女下演男女性福
男对龙，女对凤，上对飞，下对舞，演对绘，福对祥，简直太工整了，而且和色重色的宗旨又很相符

这个对的的确符合本网站的宗旨，呵呵，很有创意，为什么这么说呢！
有了你这一对，楼下45——48 和52楼都是受你启发阿！

sizexia

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原帖由 wormleigh 于 2007-7-26 02:32 PM 发表
一时半会想不出下联，来评说一下已有的几个吧，说的不对的还望大家勿怪。

上联：龙飞凤舞绘龙凤呈祥
前后各为一成语，中间以一动词连接。第一、三字与第六、七字相同，且两两之间互为对称关系。整句的意思上 ...

本来自己也苦思冥想的想对上一个，可是看了你的这个帖子，很是惭愧，觉得自己不是这方面的料！
就不敢献丑了！
呈上龙凤呈祥图：

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• wormleigh 金币 +5 感谢您对舞文弄墨的支持！ 2007-8-12 16:41

sizexia

在中国传统的吉祥图案中，《龙凤呈祥》是很好看的一种。画面上，龙、凤各居一半。龙是升龙，张口旋身，回首望凤；凤是翔凤，展翅翘尾，举目眺龙。周围瑞云朵朵，一派祥和之气。
    作为源远流长、蕴含丰富的文化现象，龙和凤都是中华民族的图章、徽记、标志和象征。如果将中华民族的传统文化符号按其功能效应的大小排个座次的话，龙无疑是要坐第一把交椅的，那么，第二位就该是凤了。

   龙是古人对鱼、鳄、蛇、猪、马、牛等动物，和云、雷电、虹等自然天象模糊集合而产生的一种神物。爬行动物和哺乳动物是龙的主要集合对象，因此，龙常常被称为"鳞族之长"、"众兽之君"。

    凤是古人对多种鸟禽和某些游走动物模糊集合而产生的一种神物。长翅膀的鸟禽是凤的主要集合对象，因此，凤便登上了"羽族之长"的宝座，有"百鸟之王"之称。

    龙有喜水、好飞、通天、善变、灵异、征瑞、兆祸、示威等神性。

    凤有喜火、向阳、秉德、兆瑞、崇高、尚洁、示美、喻情等神性。

    神性的互补和对应，使龙和凤走到了一起：一个是众兽之君，一个是百鸟之王；一个变化飞腾而灵异，一个高雅美善而祥瑞；两者之间的美好的互助合作关系建立起来，便"龙飞凤舞"、"龙凤呈祥"了。

    凤的取材对象主要是鸟禽，而鸟禽绝大多数都是喜欢温暖，喜爱阳光的，因此，凤凰又称"太阳鸟"、"阳禽"、"火精"，所谓"丹凤朝阳"、"凤鸣朝阳"、"火凤凰"。

   这样，从新石器时代到盛行阴阳五行学说的春秋战国时期，凤大都是以"阳物"的面貌出现。

   而龙，因其取材对象多为"水物"、"水兽"和"水象"，从而在其形成的初期，基本上是属"阴"的。

    龙和凤的配合、结合、对应，反映着古人的阴阳观。

    出土的商代和战国时期的玉饰、玉佩，有的龙衔凤，有的凤驮龙，有的龙在凤下，有的龙凤同体，说明当时人们已认识到：阴阳是不同的、相对的，又是相关的，谁也离不开谁的。

  属于殷商时期的"龙凤冠人形"玉佩比较典型。龙在右，凤在左，龙张口低头，凤曲颈扬首。龙凤连体，且同时被人戴在头上，既反映着阴阳谐和的观念，也可见当时龙凤受人们尊重的程度。

  如果说"龙凤冠人形"玉佩反映的是古人对龙和凤的尊重，那么，反映在"龙凤人物"帛画上面的就不仅仅是尊重了。

   此帛画出土于湖南长沙陈家大山楚墓。画面上的龙，竖身卷尾，头脸朝天，肢爪划动，跃跃欲上。旁边是它的合作伙伴--昂首展翅，飒然飞举的凤。龙凤之下，站一位双手合掌、祈求升天的裙服女子。

  显然，龙和凤在这里密切合作，共同承担着导引人们脱离俗尘，升达天堂的重任，--是人们崇拜、祈祷的对象了。