毛小羽

　　文章标题La Liberté guidant le peuple，法语，自由引导人民，代表法国
大革命的著名油画。之所以用法语，作者是为了劝退部分读者，免得像之前的文
章那样，有义和团员进来骂街，给管理带来不必要的麻烦。伏尔泰说过，“爱国
心一般是指仇恨本国之外的其他国家”，所以仇恨外国的爱国小将们应该不会进
这篇用外国话做标题的文章了。不过话说回来了，会所是家服务器设在美国的网
站，团员们还是哭着喊着翻墙找网址的非来不可，可见在色欲面前，团员的所谓
爱国心不过是渣渣而已。
　　
　　文章头一句话，顾城的著名诗句。作者生怕读者看不懂，特地告诉大家，这
是篇在黑暗中追求光明的故事，黑色的眼珠是灯塔，这篇文章里的黑色才代表了
光明和进步，所谓的“圣洁”，“天真无邪”不过是愚昧和奴性的代表。
　　
　　有了这个认识，文章头两段关于启蒙运动和伏尔泰等人的“负面评价”就很
好理解了，都是反讽。这个女孩代表了教廷和王权的叛逆，启蒙思想的追随者。
　　
　　那些启蒙运动的大佬们，作者提到了孟德斯鸠，魁奈，杜尔哥，布丰，当然
还有终极大BOSS伏尔泰，后来又专门提了下卢梭。发现漏了谁没有？大百科全书
的一把手，狄德罗。狄德罗和卢梭一样，都是底层人民出身，而作者提到的那些
大佬，都是贵族出身。所以说，堡垒总是从内部被攻破的，既得利益者阶层经常
会出现有良知的大佬，为了广大人民的利益背叛自己的阶层。
　　
　　至于卢梭，作者专门提了一句，说是他的“黑粉”。表面含义，女神既然是
伏尔泰的粉丝，讨厌伏尔泰的一生之敌卢梭，顺理成章。然而这篇文章的基本色
彩，“黑”才是代表进步的，所以“黑粉”这个词的含义就值得商榷了。再回到
标题，《自由引导人民》，19世纪浪漫主义名画，浪漫主义是卢梭的门徒，既然
标题都是卢梭派的了，作者会真的去黑卢梭么？再说了，法国大革命前的启蒙运
动，伏尔泰卢梭两位顶级大佬，缺一不可。其实前几段里面黑伏尔泰的话，才华
横溢的大骗子，其实就是卢梭说的。卢梭曾经写信骂伏尔泰，说他“表面上有信
仰，其实除了魔鬼外什么都不信”，“除了对于伏尔泰的才华不得不景仰以外，
对他没有任何的尊敬”。顺便说一句，有了这个伏笔，下文中的“魔鬼”“邪恶
”其实也是代表进步的好东西。
　　
　　之后黑巴黎的那段，就是真的黑了，并不准确。实际上那时候的巴黎是整个
世界最进步的城市，文章有句话没说错，巴黎的市民对于国王的忠诚值确实是很
低很低的，所以革命在巴黎爆发。作者这么写第一是为了点出雨果对于伏尔泰的
评价，“他代表了这个时代”，启蒙运动的旗手。然后既然是色情小说，总要加
些色情内容的，所以作者写了巴黎的腐朽放荡一面。顺便还讽刺了一把色城。文
章背景是1789年，230年之后，正好是2019年，色欲之城，色城。萨德的门徒，萨
德侯爵正好是巴士底狱里被解救的7个人里面那个写小黄书的，热衷性虐待。现在
性虐待的学名，Sadism，就是用他的名字命名的。色城的文章，除了绿和乱，剩
下的就是虐了，几乎找不到正常的，美好的性爱。
　　
　　女神正式登场，芳名阿波琳娜，太阳神阿波罗的女性形式，显而易见代表了
光明。白色的肌肤，肌肤下红蓝相间的血管，红蓝白，法国三色旗的颜色，代表
了自由平等博爱。至于她的出身，国王的私生后代，也是贵族家庭。这个国王，
周围都是同性恋，尤其重点提到弟弟，所以只能是太阳王路易十四，他太阳王的
称号，也和阿波琳娜的名字贴切。女神的另一半，来自荷兰的学者世家，荷兰是
启蒙运动的一个重要地点，因为荷兰的言论管制的很松，启蒙运动的许多书籍在
法国是禁书，都是在荷兰出版后返销法国。莱顿大学是启蒙运动的中心之一，至
于图书管理员嘛，这个职位超级厉害了，隐藏总BOSS级别的。
　　
　　男主角就是个普通人，被女神启蒙后觉醒，成为革命的中坚。学习就好像米
诺斯的迷宫，这个古希腊的神话就不多介绍了。男主角起先以为走出迷宫才能拥
抱女神，后来才发现，迷宫本身，知识的海洋，就是一辈子的追求，永远都走不
出去，也不需要出去，因为女神不在迷宫的出口，而是已经在迷宫中和他在一起
了。
　　
　　迷宫里除了男女主人公，还有一群老鼠，默默地爬来爬去，象征着沉默的大
多数。老鼠的典故来自美国哲学家杜兰特介绍伏尔泰和卢梭的著作，里面说伏尔
泰和卢梭讨论政治制度，君主们肯定说独裁专制好，贵族们肯定说寡头专制好，
普通民众则是要民主制，但是为什么几乎整个世界都被君主们统治着呢？那去问
建议在猫脖子上挂铃铛的老鼠好了。存在并非合理，而是因为无法反抗而已。所
以专制统治最怕人民讨论政治，只有让人民禁谈政治，放弃自己的政治权利，独
裁者们才能安心睡觉。老鼠们虽然不敢给猫挂铃铛，但是偷偷给那些奋起反抗的
送些写字的墨水，送些提神的咖啡还是没有问题的。当然啦，老鼠们也不是铁板
一块，所以下文又提到了要防着老鼠。有些老鼠的奴性很强，就像鲁迅先生笔下
吃人血馒头的愚夫愚妇，看到你追求光明追求自由，就像阿Q以为革命就是跟他过
不去一样，会去向当权者举报告密，或者做出其他的无底线的事情，所以必须防
着他们。卢梭说过，放弃自由，就是放弃了人性，抛弃了做人的权利和义务，如
此的放弃了人性，意志不再自由，他的行为也就失去了一切道德准则。这样的“
老鼠”，用鲁迅先生的话说，要不惮于以最坏的恶意来揣测他们的。
　　
　　接下来是女神的愤怒。恐怕并非因为男主诗里面的错误，而是你特么居然去
写旧诗。男主后来改正错误，改写了亚历山大体的十四行诗，那是有法国风格的
新诗，女神就转嗔为喜了。
　　
　　女神生气时，怒怼男主角，火力全开，说出了她的追求：自由是伟大的，理
性是上帝，博爱才能救赎。自由平等博爱，其中平等被理性代替，这很伏尔泰。
文中的隐喻越来越明显了，贵族出身的女神象征着伏尔泰，平民出生的男主象征
着卢梭。接下来两人不再是师生，而是平起平坐的同志（不是那个同志）。
　　
　　“我有一个梦想，有一天”这段是向黑人民权领袖马丁路德金博士致敬。“
技术好的女人”，向郭德纲致敬。
　　
　　接下来打翻了的墨水瓶，自然就是革命的洪流了，你打开了潘多拉的盒子，
启蒙了民众，后面的事情就不是你能控制的了。就像伏尔泰说的，思想启蒙不是
用一个神话来代替另一个神话。这也是女神对男主角发怒的原因，我把你从神权
王权中拉出来，不是让你把我当作另一个神祇供起来，而是让你有自己的理性思
考。对洪水的态度，不是抗拒，而是同流合污，因势利导。
　　
　　男女主角墨水中啪啪啪的高潮过后，文章最后几段基本就是大革命前夕的历
史白描。国王召开三级议会，又因为议会不听话发生冲突，最后议会自己当家作
主，开成了代表全体人民的国民议会，然后开始暴动革命。“我们因人民的意志
来到这里，只会被刺刀驱逐而离去”，这句话出自当时的国民议会议长米拉波，
革命之父，第一位进入法国先贤祠的大佬，比伏尔泰还早。
　　
　　男主角被关进了监狱，女神主动来陪他，作者安排他们入狱，就是为了第一
时间亲眼目睹革命爆发。当人民攻占了巴士底，砍下了典狱长的头颅，男主角在
女主角的阴蒂上写了下了大大的感叹号：革命高潮来临了。
　　

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